Стратегия инновационного обучения, имеющая целью развитие личности учащихся, предполагает изменение мотивационно-смысловой установки учителя и учащихся, ориентированность на совместную поисковую деятельность, изменение характера учебных задач (выдвижение на первый план эвристических задач).

Стратегия инновационного обучения, имеющая целью развитие личности учащихся, предполагает изменение мотивационно-смысловой установки учителя и учащихся, ориентированность на совместную поисковую деятельность, изменение характера учебных задач (выдвижение на первый план эвристических задач), разнообразие форм и методов, обогащающих мотивы учения и расширяющих мотивационную сферу личности учащихся.

Построение учебно-воспитательного процесса на уроках русского языка как партнерства педагога и учеников может быть успешно реализовано в проблемных методах обучения, в частности при решении эвристических (проблемных) задач. Этот прием построен так, что усвоение учебного материала оказывается погруженным в общение, обмен действиями и инициативами, т.е. непосредственное взаимодействие учащихся с учителем и между собой, изменение позиций участников.

Активные методы обучения, кроме улучшения усвоения предметного содержания (благодаря активной позиции учащихся и большему разнообразию психологических форм заданий), развития воображения и творчества, благоприятно влияют на развитие личности и всего коллектива в целом, формирует "единое смысловое поле деятельности", обеспечивая единство обучения и воспитания.

Активный диалог и совместная деятельность на равных побуждают учащихся соучаствовать при рождении новых мыслей, мобилизует имеющиеся у них знания и опыт.

Ведущую роль в побуждении к многообразию форм социальных и межличностных взаимодействий играют эвристические задачи.

В статье рассказывается об организации совместной деятельности взрослых и детей на основе народных традиций по условиям: создание организационно-педагогических возможностей для совместной деятельности; изучение календаря знаменательных дат предстоящего учебного года; выбор наиболее интересных и полезных традиций для нравственного воспитания учащихся; создание психологического настроя; распределение групповых, индивидуальных заданий, поручений по подготовке совместной деятельности; проведение совместной деятельности; педагогический анализ совместной деятельности.

Этнопедагогизация образовательного процесса в сельской школе требует учета наиболее значимых и самых действенных особенностей традиций и обычаев: воспитание и обучение детей проходит в совместной деятельности с взрослыми, воспитание и обучение детей происходит на родном языке и носит общинный характер

Поэтому предложенный нами вариант приобщения сельских школьников младших классов к народным традициям и обычаям в целях нравственного воспитания – это педагогически организованная совместная деятельность самих школьников, их родителей, учителей, других взрослых-общественников на родном языке; и осуществлялась она по программе, состоящей из 4 разделов: подготовка педагогического и ученического коллектива, родителей и общественников к эффективному использованию традиций в нравственном воспитании; проектирование, планирование совместной деятельности (разработка основных направлений, методов, форм); организация практической совместной деятельности взрослых и детей на основе традиций и обычаев; педагогический анализ совместной деятельности.

Из перечисленных разделов выделим третий пункт: организация практической совместной деятельности взрослых и детей на основе традиций и обычаев. Совместная деятельность по данному разделу была организована по следующим условиям:

1. создание организационно-педагогических возможностей для совместной деятельности;
2. изучение календаря знаменательных дат предстоящего учебного года;
3. выбор наиболее интересных и полезных традиций для нравственного воспитания учащихся;
4. создание психологического настроя;
5. распределение групповых, индивидуальных заданий, поручений по подготовке совместной деятельности;
6. проведение совместной деятельности;
7. педагогический анализ совместной деятельности.

Чтобы показать влияние каждого этапа воспитательной работы по данным условиям на нравственное воспитание младших школьников, подробно опишем их содержание.

Борьба с алкоголизмом – общее дело нации. Наша статья посвящена профилактике употребления спиртных напитков среди подростков. В работе подробно дана характеристика влияния алкогольной интоксикации на различные системы органов человеческого организма.

    Для пьянства есть такие поводы:
    Поминки, праздник, встреча, проводы,
    Крестины, свадьба и развод,
    Мороз, охота, новый год,
    Выздоровленье, новоселье,
    Печаль, раскаянье, веселье,
    Успех, награда, новый чин
    И просто пьянство без причин.

Р.Бернс

По данным Всемирной организации здравоохранения в настоящее время алкоголизм выходит на первое место среди причин смертности и ухудшения здоровья людей, опережая сердечнососудистые и онкологические заболевания.

При приеме алкоголя человеком в первую очередь обнаруживается вредное воздействие на нервную систему. Разрушающее действие алкоголя на организм было доказано многими отечественными учеными. Великий русский физиолог И.М. Сеченов установил, что этиловый спирт поражает красные кровяные тельца. А это приводит к понижению количества кислорода в крови, и ткани организма подвергаются кислородному голоданию, к которому наиболее чувствительна нервная ткань.

Позднее М.К. Петрова пришла к выводу, что спирт вызывает стойкое ослабление и уменьшение подвижности возбудительного и тормозного процессов в нервных клетках.

В настоящее время известно, что прием алкоголя приводит к нарушению биохимических процессов в нервной системе, которое происходит даже при однократном употреблении спиртного.

Всасывание алкоголя в кровь происходит в основном через слизистые желудка и тонкого кишечника. В случае приема спиртного натощак наибольшее содержание его в крови может отмечаться спустя 30-40  минут, иногда раньше. Сразу же после поступления в кровь начинается окисление алкоголя до конечных продуктов – углекислоты и воды. Последние выводятся из организма. Однако происходит это через превращение алкоголя в более токсичный уксусный альдегид и другие ядовитые продукты, которые сохраняются в тканях до 3-4 недель. В зависимости от количества выпитого, индивидуальных особенностей и состояния организма алкоголь находится в крови от нескольких часов (при самых малых дозах) до нескольких суток.

В работе рассматривается система воспитания в старших классах. Эта система помогает классному руководителю научить учеников самостоятельно планировать учебную работу, ставить цели в знакомых видах деятельности, осуществлять контроль собственного участия, действовать по собственному замыслу, строить адекватное представление о собственном месте в мире.

Классному руководителю требуются серьезная самоподготовка в воспитании современного ученика, чтение специальных книг, беседы с родителями. А главное, нужно по-настоящему, очень сильно любить детей.
Работа в старших классах имеет свою специфику, поэтому свою работу я реализую в разнообразных организационно-учебных формах:
•    занятия;
•    тренинги;
•    конференции;
•    проекты;
•    практики;
•    клубы;
•    студии;
•    спортивные секции;
•    экскурсии.
Современная школа, по моему мнению, должна стать для старшеклассника местом встречи замыслов с их реализацией, местом социального экспериментирования, позволяющего ощутить границы собственных возможностей, так как мышление учащихся в старших классах приобретает личностный эмоциональный характер.
В своей воспитательной работе я стремлюсь организовывать систему социальной жизнедеятельности и группового проектирования социальных событий, предоставить ученикам поле для самопрезентации и самовыражения в группах сверстников и разновозрастных группах.

Лексический и этнографический материал в повести Л.Н. Толстого «Хаджи-Мурат»

Статья исследует приемы великого писателя, сделавшие его повесть одним из шедевров русской литературы. Для раскрытия образа главного героя, одного из наибов Имама Шамиля Хаджи-Мурата и его трагической судьбы, писатель активно использовал местный материал: языки дагестанских народов, в особенности кумыкский, который в повести упоминается как «татарский», описание бытовых и общественных обрядов, религии, одежды, пищи, фольклора народов Дагестана.

Введение

21 мая 2009г исполняется 145 лет со дня завершения Кавказской войны, которая, по разным оценкам, длилась более полувека и была самой долгой войной за всю историю Российского государства.
В ходе этой войны произошло не менее значительное событие – антифеодальное и антиколониальное движение горцев Дагестана и Чечни под руководством имамов Казамагомеда, Гамзата и Шамиля, завершению которого 25 августа 2009 г исполняется 150 лет.
В отношении этих событий в исторической науке до сих пор нет единого мнения, как не было его и в период непосредственных военных действий в XIX веке.
Но бесспорным является то, что они вызвали живой облик, как позитивного, так и негативного характера во всем российском обществе.
Эти противоречивые взгляды нашли отражение в публицистике, в документальных и художественных произведениях такие замечательные писатели и поэты, как А.С.Пушкин, А.А.Шишков, А.А.Бестужев-Марлинский, М.Ю. Лермонтов, В.И.Даль, Ю Л.Н.Толстой и другие.
Они сумели передать сложные явления, происходившие на юге России, Кавказе и Дагестане, в ярких и незабываемых образах.
Особая ценность этих произведений заключается, на наш взгляд, в попытке понять внутренний мир, психологию горцев Кавказа, оценить их достоинства.
Русские писатели впервые представляют вниманию россиян описание быта и традиций народов Кавказа. С интересом наблюдают такую отличительную особенность, как многоязычие, но при этом удивительную общность взглядов на мир и умение поддерживать своих сородичей в борьбе за независимость. Они не скрывают своего восхищения величавой панорамой гор, стремительными реками и водопадами, глубокими каньонами и скромными дарами живой природы, сдержанный и мужественный характер горцев.
Следует отметить гражданское мужество вышеназванных писателей и поэтов, сумевших отрешиться от привычного представления о горцах Кавказа, как о дикарях, аборигенах и через сложные переплетения исторических судеб своих литературных героев высветить идею о возможности взаимопонимания, сближения и дружбы русских с кавказцами.
В этом отношении особенно выделяются произведения великого писателя классика русской литературы Л.Н. Толстого. Он жил на Кавказе 2 года и 8 месяцев, с 1851 по 1854 годы. В этот период он лично участвовал в боевых операциях русских войск против горцев, видел потери с обеих сторон, встречался с пленными. Жестокие будни войны быстро отрезвляли романтически настроенных офицеров, ехавших на Кавказ в поисках приключений и подвигов, вызывали ненависть к взаимной бойне со стороны попавших сюда не по своей воле солдат и офицеров. Вероятно, именно этим были продиктованы строки из раннего произведения Л.Н.Толстого «Набег»:
«Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения и страсти истребления себе подобных?» (Л.Н.Толстой. Набег. Москва 1983. стр.47)
А уже к концу Кавказской эпопеи в 1854г в дневнике Л.Н.Толстого появляется запись: «Я начинаю любить Кавказ, хотя посмертной, но сильной любовью. Действительно хорош этот край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода».